张大胆听完张霆的吐槽，皱着眉质问道：“如果是太平时候，官府有能力去管，只是报官我能理解，但你也说了，现在官府乱的很，根本无力去管，为什么你还是说你不能管？”

张霆一脸懒散的说到：“就是因为他们现在无力去管，才会死死攥着那点权力不撒手啊！如果是什么没名气没深厚背景的也就算了，管完了随便找地方一钻，儒教那帮子找不到人，自己也就消停了。?c¨h`a_n~g′k′s￠.+c~o/m_但我这种有明确背景的，无论我管的是否正确，是否是在帮他们，都会找上门来大闹一番。”

张大胆疑惑道：“二楞，你是不是说反了？怎么背景浅薄的不会用心针对，反倒背景深厚的会去大闹一场？”

张霆语气轻松，带着几分嘲讽：“没听我说嘛？因为权利啊！他们现在势弱，权利对应的责任没法好好完成。但这责任，他们完成的再烂，没人能接手，那就有足够时间把自己屁股擦干净，责任对应的权利也就会一首在其手中。

但如果有人给他们帮忙了，小门小户还好，就算帮也只是一两次，稍稍遮掩一下，谁也不清楚，再给对方点好处也就解决了。￠u~s^i-p′m~a*x!.¨c¨o+m?

但是如果是茅山、天师府这种大派，一旦管了，帮他们承担责任了，就相当于有了一个染指他们权利的借口。如果不严厉呵斥、严肃拒绝帮助，等这个责任别人承担久了，索要对应的权力时，可就没有拒绝的理由了。而权利一旦让出去的权利，想要再拿回来可就难了。”

张大胆一脸的失望：“所以修行界如此讲究利益吗？”

张霆看了张大胆一眼，笑着说到：“看你怎么看了。换个角度，也有另外的说法。武者原本就是人族猎人、勇者、士兵的一个总成，自人族出现的时候就存在了，而道门自西汉完成组建出现，佛门从隋朝时候完全融入华夏。到如今在华夏的历史至少都有十几万年之久。但一首以来，从来都是儒教盘踞朝堂，执掌天下。

这不能说明儒教是最好的选择，但却能说明道佛武三脉，并不适合作为天下苍生的管理统治者。在这方面，儒教总比其他三系要强。

所以虽然现在儒教出了问题，没有精力去管人心向恶的情况，导致种种腌攒事层出不觉。其他三系可以顶上来帮其解决。!y￠o,u,p\i+n^b.o+o^k?.?c~o,m/

但历史己经证明其他三系不适合管理，现在只是因为无人管理应急顶上。但时间久了，形成习惯，当儒教恢复过来，理论上为了苍生着想，其他三系应该让出位置给儒教来。

但他们底下的人会乐意放手，让儒教接手吗？

就像茅山，现在就己经在管天下修行者以术法害人的事情，再往下延伸一下，严惩普通人中的恶人并非什么困难的事。此时我们可以拿着‘为大局着想’的口号接管过来。但我们对于天下来说，只是不那么差的，而非最好的。那么当最好的选择出现，对方拿着‘为大局着想’的口号过来，你是让还是不让？

这如地狱般的时代是我们辛辛苦苦将之从支离破碎中修补回来的，结果此时就为了‘大局’，让别人摘了果子。就算我们中有些有理智、有大局观的想要去让，但那只是一部分，谁能去代表在这个过程中付出无数的人呢？

但如果不让，可所有人都明确知道，只有儒教才是最合适的。”

张大胆挠了挠脑袋，仔细思考一番，最后硬硬的往张霆边上一坐，硬邦邦的说到：“可是，难道就只能干看着吗？就算儒教没有精力去管，也只是干瞪眼？”

张霆侧着身子看着置气的张大胆，说到：“当然不是。

首先，你刚刚也看到了，没有术法的人行事或许也够坏，但有术法的人做的坏事更加恶劣，所以纵使我们只清理仗术压人的人，也是清理恶人中最坏的那一搓。

其次，我己经说的很明白了，被限制的是我们这些大派中人，而小门小户，是不会被儒教在意的。”

张大胆一愣，扭头看向张霆。

张霆扯出一个笑容，说到：“国家礼乐崩坏、天下大乱的时代又不是只有如今这一次。古往今来，不知有多少次。各大派系都有自家处理的手段。

就像常听的话本那般，一个小人物通过种种机缘，拜得无名隐士为师，学得一身本事，在乱世中荡涤乾坤、重塑人心，打拼出一番事业。

可是但凡有本事的人，就算是隐士，那也是有传承的，怎么可能完全无名呢？这其实是其他三系最常见的间接出手的方式。我不能亲自出手，培养