中午用饭之后，宾客们大多都没有离开。`晓/说^C′M\S· +唔*错~内.容`

因为刚刚中午的仪式名曰“开讲”。

书院落城，真正的仪式是在黄昏时，仿照州县学的“释菜礼”。

为什么宾客们愿意等到晚上都不愿提前离开？

一，当然是给陈凡这个山长的面子，既然要捧场，就要捧个彻底。

二是因为这个时代本来娱乐活动就很贫瘠，而新书院落成这种热闹，很可能一辈子只有这一次机会，众人当然珍惜。

吃完饭后，众人休息片刻，喝了点茶水，很快就发现中庭吃饭时的桌子全都挪走了，在笃学堂前，一众歌舞巷的年轻人充当的帮闲搭建起了帷幕。

有人好奇不解，不知道这是要搞什么噱头。

洪升抚须笑道：“帷帐象征【经筵道统】，书院开讲之后要设帷帐，有【启帷】、【开帷】之义，典出《后汉书》，解经不穷戴侍中”。

“解经不穷戴侍中”这个典故，在场除了寥寥几人之外，都没有听过。

毕竟大家同样看《后汉书》，可谁没事像洪升那样，将那么大的部头全都啃地滚瓜烂熟，有不懂的就开始问了。

比如靠着“解元的学老师”名头混进内场的老例监张邦奇，好奇地转头问身边一人道：“什么意思？”

身边那书生道：“东汉戴凭精通经典，某次朝会上，光武帝命群臣互相考问经典。o|μ如&¨文*#a网ˉ !/最?e新|}-章§??节￡3>更|-新μ快}?理屈词穷的将席位让给辩胜者。”

“戴凭一举夺下五十多个席位，被誉为【解经不穷戴侍中】。”

“后人便以【夺席之才】形容知识渊博的雄辩之士，因为后汉朝堂多张帷幕，故而洪先生说用得此典。”

老例监惊讶道：“你是何人？是陈凡的举人朋友？”

那书生惭愧道：“在下李存疏，兴化县生员，并非举人，惭愧惭愧！”

老例监看了那书生半晌：“你惭愧？那我现在是不是应该以头抢地？”

正在这时，突然七声云板音响起。

接着从旁边四书堂中走出四十多个学童，这些学童身着统一的“校服”，来到帷帐之下时，每个人手中的书整齐划一的举起。

随着瑟笙鼓乐声响起，四十名学童在声音条件最好，长相最清秀的薛甲秀带领下开口：

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

我只好我，是我周行。

……

学童们唱得是《诗经》中的《鹿鸣》之章，《鹿鸣》出自《雅》，《雅》是周秦旧都得乐歌，也就是西周的国都“镐京”、“丰京”，“雅”在古代有记录书写的意思，发音与“乌”相同，这正是秦地音乐“乌乌”的特点。/E`Z!小*说/网? ¨已?发!布,最′新+章^节\

因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以称之为“夏”

所谓“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”，夏与楚越地区不同，音乐也有别与楚越，这是久来的传统。

所以在大型庆典、祭祀活动中，要用夏音。

而《鹿鸣》之章，是描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表达了待客的热情和礼仪。

尤其是唐朝以后，《鹿鸣》常用在招待乡试考官和举子的宴会。

“文瑞考得这解元真是实至名归！”那个叫李存疏的书生感叹道，“小小的开讲礼，便能得窥文瑞饱治经典之一二。”

这次不仅老例监，在场的所有人都感叹了起来。

有的人想不通，不过就是一个唱歌表演罢了，怎么就引起别人的尊重了？

其实举个不恰当的例子，婚丧嫁娶中，各家都有一个长辈，他通晓当地的风俗，操持着整个活动，在仪式中，他无疑就是最受尊重的那一个人。

同样的道理，书院的建立并不是很常见的事情，陈凡能在经典中完整这个仪式，本来就是学问的一种象征。

《鹿鸣》之后