~.\c-o?m¨“这玩意儿能解构所有语言。”他往碎片上贴了张黄符，符纸燃着的青烟里，浮出段影像：古希腊的哲人正在往镜根里塞羊皮卷，塞到第七十三卷时，突然被卷里的“逻各斯”缠住，卷上的希腊字母正在往碎片上爬，爬过的地方，数字开始往“七十三”倒退，像在回溯思想的本源。

“他们在给我们留密钥。”胖子往分析仪里输了串字符，“‘存在’的古汉语写法——与第七十三块碎片的刻痕完全相同！”字符接触碎片的瞬间，突然在屏幕上烫出个印记，印记的形状与所有语言的词根完全相同——是新的镇镜印，能暂时阻挡镜根对语义的解构。

裂缝的边缘突然裂开，裂开的缝里，钻出根青灰色的根须，根须上的碎片标着“五百五十八”，形状与《道德经》的竹简完全相同——镜根正在吸收东方哲学的“道”，完善自己的存在形态。赵砚往根须上贴了张黄符，“快！这印记只能维持三个时辰，等根须突破‘有无相生’的界限，镜根就会成为超越存在的绝对虚无！”

我们跟着根须往思想的本源追，追到第七十三步时，突然被片概念迷雾挡住，迷雾里的每个词语都在化作碎片，标着“五百五十九”到“五百六十”，形状与《说文解字》里的每个部首完全相同。胖子抓住个“镜”字碎片，“这字的篆书写法里藏着秘密——右边的‘竟’字多了笔捺，像块碎片的形状！”他往笔画里看，瞳孔突然放大，“捺画的尽头，有个‘赵’字正在发光！”

“是汉代赵家的解字术。”我往碎片上呵了口气，“他们用拆字的方法记录镜根的弱点，‘镜’字多的这捺，其实是‘镇’字的省略写法！”碎片接触青铜残片的瞬间，突然在迷雾里烫出条通路，通路的地面上，嵌着些唐代的经卷，卷上的梵文与阿蛮银镯上的“蛮”字在光里重合，重合的位置，浮出块标着“五百六十一”的碎片，形状与《金刚经》的经板完全相同——是“空镜”，镜根的虚无形态。

空镜接触青铜残片的瞬间，突然发出“嗡”的轻响，在我们的意识里映出所有宗教的画面：佛陀正在菩提树下往镜根里嵌莲花，嵌到第七十三朵时，突然被花瓣里的“空”字缠住；老子正在函谷关往竹简里塞碎片，塞到第七十三片时，突然对着关尹喜微笑；耶稣正在十字架上往碎片里注血，注到第七十三滴时，突然对着天空鞠躬……最后帧画面里，有个穿僧袍的守阵人正在往块空白的贝叶经上刻字，刻到第七十三笔时，突然化作佛光，融入“色即是空”的经文里。

“他们在演示‘破执’的方法。”赵砚往经卷上撒了把糯米，“所有宗教的终极教义，其实都是对抗镜根的咒语！”但画面突然扭曲，扭曲的纹路里，空镜正在往所有信仰里传输信息，传输的内容是句谶语：“七十三破执，三百六十五成空”——分别对应守阵人编号、终极虚无数。

离三百六十五只剩最后六十五块碎片时，概念迷雾突然剧烈翻涌，翻涌的浪涛里，碎片正在以每秒一块的速度增加，从“五百六十一”往“五百六十二”跳，像在倒计时。赵砚往迷雾里扔了块青铜残片，“用‘有’的执念对抗‘空’的虚无！”残片接触碎片的瞬间，突然爆发出刺眼的金光，金光里的所有概念都开始实体化，实体化的“存在”正在往空镜的方向撞，撞到第七十三次时，突然停住，空镜上的数字开始以肉眼可见的速度减少。

但虚无的吞噬速度更快，快到能看见金光里的实体正在瓦解，瓦解的碎片数字己经跳到了“五百六十三”，形状与海德格尔的“此在”概念完全相同——镜根正在用存在主义的“向死而生”解构所有实体。胖子突然指着迷雾深处，“吴爷，你看那是什么！”

迷雾的中心，有个穿宋代理学服饰的人影正在往“理”字里塞什么东西，塞进的位置，正好是青铜残片缺口的形状——是块带着墨迹的砚台，砚底的刻痕与第七十三块碎片的纹路完全相同。“是朱熹的手稿！”我往金光里看，“他当年用‘格物致知’的方法暂时锁住过镜根的虚无形态！”

砚台接触青铜残片的瞬间，突然发出“轰隆”的震响，震得概念迷雾往两侧退，退过的地方，所有的碎片都在发光，光里的守阵人影子正在往“理”字里钻，钻到第七十三人时，“理”字突然爆发出红光，红光里的数字开始以肉眼可见的速度减少，从“五百六十三”往“五百六十二”退，像是在重建存在的根基。

“还差最后五十块！”赵砚往红光里塞了块青铜残片，“让‘理’与‘气’的概念形成循环，就能彻底抵消虚无！”但减少的速度越来越慢，慢到能看见红光里的镜根正在重组，重组的碎片数