笑道：“弟弟可把西夏歌舞入画，自然名扬天下。”

种溪点了点头，耳语之际，笑道：“那是自然，此番西夏之行，该入画的都要入画，今晚就构思一番。”那嵬名安惠身旁的西夏姑娘时不时看一眼种溪，种溪没发觉，费无极却看到了，便使个眼色给种溪，种溪转过脸，果然见那嵬名安惠身旁的西夏姑娘在看自己。种溪对她点点头笑一笑，那西夏姑娘也瞪了一眼种溪。嵬名安惠看到后，对那姑娘耳语几句，那西夏姑娘害羞之际，低下头，便不说话了。

顷刻，西夏歌舞随乐声已舞动了起来。歌舞升平，乐声回荡，一派喜乐与祥和之气 。只见，西夏宫女与西夏武士尽皆舞蹈，宫女身着白色衣衫翩翩起舞，武士穿着黑色衣衫和而动之，柔美与刚力并驾齐驱，秀丽与端庄相辅相成，好不欢畅。乾顺与张叔夜、张明远、费无极、种浩、种溪，以及西夏群臣和宋使见状，喜笑颜开，举杯畅饮，热闹非凡。

舞罢，张叔夜情不自禁道：“真乃世所罕见，大开眼界了。”张明远道：“果然与众不同。”费无极道：“实在叹为观止。”种浩道：“没曾料想，西夏男子也会歌舞。”种溪道：“男女共舞，比我大宋更胜一筹。”乾顺笑道：“你们过奖了。寡人听说宋朝东京歌舞乃是天下佳丽之舞，我边陲小国哪里可以比得上。”

“夏王过谦了不是，你这西夏之舞足显塞上风情，令我等大饱眼福，不胜荣幸，不胜感激！”张叔夜笑道。乾顺一杯酒下了肚后，又问道：“张使节，听说，你在宋朝为礼部侍郎，自然对中原文化是知之甚多。寡人想请教的是，大人对乐律有何高见？”

张叔夜顿了顿说道：“略知一二，浅薄的很。”乾顺兴奋道：“愿闻其详，休得过谦。”张叔夜道：“不知这汉朝的《史记》 ，夏王可曾读过？”乾顺应声说道：“只是听过，未曾读过。”

张叔夜道：“我等皆是读《史记》学乐律，太史公司马迁曾云：‘乐律从人心而出，人心受外物刺激就产生了情感，从喉头出来因而形成声音，声音相互应和，因而产生变化，各种变化加以组合，便会形成悦耳的声音，将不同的乐音进行排比编号，便成曲调，再加上各种乐器的相伴，便成了乐律。’”乾顺与西夏王公大臣听罢都拍手称好，宋使一个个也点点头。张明远也点点头，费无极深以为然。种浩佩服不已，种溪喜乐无比。

乾顺又问道：“如此说来，大人一定对乐律有所见解了。那依大人来看，乐声为何会有所不同？”焦彦坚道：“想必张侍郎定有一番高论，还望赐教。”拱手一笑，西夏群臣皆随声附和，看向张叔夜。张明远等人也是如此。

张叔夜道：“乐律是由乐音拼凑组合而成，它源于人心受到外物而感发。人心感到悲哀沮丧时，声音便是急速而短促；人心感到快乐时，声音便是悠扬而缓慢；人心感到欢悦时，声音便是轻盈而流畅；人心感到愤怒时，声音便是粗狂而暴厉；人心感到恭敬时，声音便是率直而端庄；人心感到爱慕时，声音便是温婉而柔顺。此非人之本性，而是人心受外物刺激后萌生演绎。”此言一出，西夏群臣震动，宋使也佩服有佳。张明远、费无极更是拜服开来，种浩、种溪愈加佩服的五体投地，没曾料想，张叔夜如此博闻强识，学富五车。

乾顺笑道：“果然高见，我等佩服，那依您来看，如何看待乐律呢？”张叔夜道：“乐律可用来调和人的声音，乐律大凡由人心所生，感情萌发于心，因而表现出声形，声音和谐组合成好的旋律就称之为乐律。大体说来，音由人心萌生，乐与伦理相通。审察发声可知音调，审察音调可知乐律。再者，不明晓发声的人就不要与他谈音调，不知晓音调的人就不要与他谈乐律，而懂得了乐律就接近于明礼了。乐律的功效之大，自然不在话下。”张明远、费无极感慨万千，乾顺若有所思，西夏群臣喜笑颜开，宋使也是赞叹不已。种浩暗记在心，种溪还在想着方才西夏男女共舞之事，构思于脑海之中。

乾顺又问道：“还请张侍郎，说说这乐律的功效如何？”张叔夜道：“乐律者，所以调和人心喜怒哀乐也 。它的功效一旦发挥出来可以使人无怨无悔。乐律的盛大可与天地万物相和，可与国家安定相协和。这便是美德的彰显，德性的光华了。乐律还是激荡血脉、畅通精神以及调和并且端正人心志趣的艺术。”

此语一出，众皆惊叹不已，张明远、费无极暗自喜乐，种浩、种溪瞠目结舌。乾顺一时语塞，对张叔夜毕恭毕敬，完全被张叔夜的头头是道，才华横溢给征服了。乾顺又叫侍女上酒