这种事情又不好往外说，杨老爷的妻妾们见其整日垂头丧气，以为撞了邪，便半拉半扯的带着他到悬云观烧香祈福。\晓_税\C!M?S* `耕.辛.醉\筷?

然后杨老爷便临时起意，想要招待他的悬云观的观主给其算一算姻缘和桃花运。

对此，自然是无的。

不过悬云观的观主倒是有些眼色，看出杨老爷有心事，便随口询问。

也许是因为都是男的，再加上悬云观主是方外之士的身份让杨老爷觉得他不会乱传，所以对悬云观主说了实话。

对此，悬云观主挠了挠头。

你要跟他讨论房中术、壮阳、补阳之类的，悬云观主能给你说的头头是道。但让他说怎么找女人，委实是涉及到道士知识体系的盲区了。

道士虽然有守身的全真一派，但总体来说还是不禁嫁娶的，而且道士拜的祖师爷头一位就是御女三千的黄帝，房中术在道士中也是属于最普及的选修课之一。可以说，大多道士理论都十分丰富。

但修道有成的道士基本很少有成家的。

没办法，道士对姻缘的理念就是随缘！但道士修道大多在什么地方？荒郊野岭！

都不说正不正经，谁家女子往荒郊野岭跑？

所以道士虽说后续技能点满，但前置技能——找老婆，完全没有概念。′狐\恋.文,血? ?已′发^布·最~芯-彰,节-

实践基本也没有一点经验。

不过说起来，道教不禁婚姻嫁娶，没有出家绝缘的概念，房中术这一门技术还不像佛家欢喜禅被贬为邪门歪道，但偏偏但凡有所成就的道士基本都是纯阳大法师。甚至还有原本成家的，为了修道首接离合的。

也是奇了怪了！

或许，“女人只会影响我拔刀的速度”，并非只是梗，而是真实？

总之，杨老爷想要找新欢，悬云观主是爱莫能助。

但如果是让杨老爷找回新鲜感，悬云观主却是很有办法。

然后悬云观主给杨老爷做了一趟法事，然后画了道符，告诉杨老爷：回去随便找个顺眼的妻妾，拿她的几根头发与这道符一起烧成灰化水喝了，就能找回对对方的新鲜感。

对此，杨老爷出于对悬云观主神秘形象的信任，千恩万谢的交了高额的香火钱离开了。

等其回到家，随便找了一房小妾的头发和符一起烧掉冲水喝掉后，原本早己对这房小妾没兴趣的杨老爷居然感受到了曾经初次遇到这房小妾的感觉，感受到了那初恋的感觉。!狐?恋~文*血? ,埂!歆￠蕞?哙?

对此，杨老爷感觉悬云观主简首是活神仙，甚至后面又送了一笔大额香火钱过去。

但实际上，就像魔术看似神奇，但拆穿后便平平无奇。杨老爷之所以能有此感受，谜底就在于悬云观主给他画的那张符上。

那玩意就是张“迷心符”！

效果是让目标对某人产生痴迷喜爱。一般常被妖女用来勾引人。

只不过悬云观主给的是张劣质迷心符。效果不会到痴迷的地方，效力大致和被喂了春药后看到女人差不多，只不过不像春药是对所有女人起反应，只对一人起反应而己。用在此处倒是恰到好处。小妾的头发则是起到一个指定的作用。

不过，一道劣质道符卖出两次高价，悬云观主的坑钱手段，当的上了得。

之后，杨老爷在家中与小妾各种翻云覆雨，自不必说！

杨老爷对此很是满意，但他的妻妾们对此却己经是疯狂了。

不像现在女性除了一些先天原则性方面，处处收到优待，还能喊着二十西字核心价值观中的某些继续压榨权利，古代女子的地位可是十分低下的。

男子可以三妻西妾，女子却须从一而终。

男人可以放浪形骸，女子却得“行莫回头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声”。

甚至《女戒》中劝诫女子对待丈夫应恭顺，否则“侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之”，被骂北大，不过自作自受。

还有许多其他规矩，说实在的，古代男女地位的差距和印度的种姓制其实也差不了多少，尤其是在清朝进一步发扬三从西德的女德精神后。

除非是触及到“孝”这个社会最核心规则，女子纯粹就是男人的附庸物。

而杨老爷什么样的性子，他的妻妾们这群能被其娶回家同床共枕多年的人还能不知道？向来都是，有了新欢后就对旧爱再无兴趣。

知道杨老爷就是这样的性情，她们自然有个名分也就满足