个现代人，竟然要古人提点，才能想得到.....

过往时分，顾秋面对百家先贤之时，心中或多或少有些自傲。

论武力，我可以吊打你们任何人。

论眼界，我有着超越这个时代的认知。

可现在......

他服气了。

古人只是认知有限，人家的思想境界，高出自己简直不要太多......

顾秋拜别鬼谷子，返回自家书房，研好墨水，坐在书桌前暗暗思量。

“天下大同，人人平等这种理念太过崇高，也太过遥远。”

“目前，乃至未来很长一段时间都不可能实现。”

“但可以就打破阶级垄断，让社会阶层流动性更高，以及发展生产力，广传知识等方面来着手。”

“构建一个虽不如后世那般开明，却远比现在状况更好，更为合理的世界......”

念及此，顾秋腾然起身，提笔挥毫，与纸张上落墨纷纷：

《鼎革论》

洪荒剖判，万类肇分。

巢燧之世，民饮血茹毛而不知贵贱。

迨至礼乐既兴，乃见君子野人之别。

然观三代鼎彝，铭文斑驳皆言民事，九庙钟鼓，回响苍茫尽系民声。

今参天地之理，铸鼎革六义。

其一曰：破天命桎梏。

九鼎之重，非承神鬼，实载民命。

夏后铸鼎象物，本为镇山川利耕稼，岂料后世竟成世袭之符？

血胤之论，犹如刻舟求剑，门第之见，恰似缘木求鱼。

星霜轮转岂容僵蠹？

当开龙门使鲤跃，辟云衢许鸿飞。

故寒门蓬户，可育国士，市井屠沽，能养浩然。

王谢堂前燕，终入百姓牖中鸣。

……

其二曰：启混沌玄牝。

庠序之教，非士族独享之光。

采上古有教无类遗风，令格物致知之道，如春霖遍洒。

凿混沌为通天之径，化腐草作照夜之辉。

使贩夫走卒皆可究天人之际，通古今之变，则布衣卿相之途，永不断绝。

昔孔子杏坛传道，墨翟草庐授艺，此先圣破壁之证也。

……

其三曰：通江海阡陌

货殖之道，贵在周流六虚。

范蠡三致千金非仗祖荫，弦高智退秦师不倚门阀。

当削昆仑填沟壑，移泰华补断渊。

除关市之苛，废山泽之禁，令商旅络绎若百川归海。

则朱门绣户与瓮牖绳枢，俱沐货殖活水。

……

其四曰：衡造化枢机

财货如江河，不在深藏而在润物。

太仓之粟，非天潢贵胄独享，邓林之木，岂高门甲第专美？

去壅塞决渎滞，使廪庾之积可济鳏寡，府库之余能养孤寒。

如此，路旁冻骨与朱门酒肉之悖，自消于无形。

……

其五曰：正坤舆纲维。

田土者，生民之本也。

李悝尽地力而魏强，商鞅开阡陌而秦盛。

当碎豪强兼并之锁，焚世家圈占之券。

仿井田遗意，令氓隶得陇亩以立身，黔首获膏腴而养志。

……

其六曰：立玄法金绳

律令之设，非为御民，实乃兆民共铸之器。

法网恢恢，当如北斗指航，使渔樵能望三台，律尺昭昭，应似砥柱分波，容舳舻各竞千帆。

贵贱同罪，犹日月无私照，赏罚分明，若四时不僭序。

如此，则贩缯屠狗之辈，亦可立不世之功。

……

这篇《鼎革论》设下的一个追求，构建了一个理想国度，以及描绘了这个国度应该是什么样子。

其核心思想，在于打破阶级垄断，让社会阶层流动性更高。

均田，发展生产力，立法尽量以民为本，提拔技术官僚，减少文官政客的生存空间，广传知识，武道，启发民智等等。

眼下，虽不能构建后世那等高阶段文明，却远比皇权吃人不吐骨头的社会状态好多了。

事实上，就这种所谓的‘理想国’，能建立起来也极其艰难困苦，成功希望渺茫。

外部，皇权，世家，所有的食利阶层，都会视自己为洪水猛兽。

内部，那各种因素就更多了。

可只要先把架子搭起来，总有可以实现的一天！

过往时分，顾秋看待历史总是以英雄史观来看，认为古代历史的主体，是那些名人，那些王侯将相。

可随着了解的知识越多，年龄越大，看待历史则是变为人民史观！

一县之才，可安天下！

万千黎庶之中，一定能迸发出远超自己想象的力量！

自己只需把架子搭好。

剩下的，他们会逐步完善，甚至会比自己做得更好！

顾秋吹了吹墨迹，喃喃低语：“虽然我这个笨人不能做得很好，但是......学也应该学了几分样子吧？”<