出彩的政绩？”

朱允炆怔了一瞬，旋即挺首腰背，振振有词答道：“传统儒生以圣教为引，教化百姓，令其知礼守义，此岂非大功一件？”

朱雄英神色未改，紧接着追问：“皇弟所言教化之功，固然重要。但依弟之见，百姓若无温饱，食不果腹、衣不蔽体，每日为生计奔波劳碌，又哪有闲暇去思量礼义仁智信？此时当务之急，难道不应是先解决百姓温饱，让其生活安稳，再谈教化之事吗？”

朱允炆脸色微微涨红，不假思索便引经据典道：“皇兄此言差矣，《论语》有云：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’此虽有其理，但亦不可偏废教化。

《礼记》亦言‘建国君民，教学为先’，可见教化乃治国之本。

纵使百姓生计艰难，亦不可轻忽礼义仁智信之传承。

以教化导民，民方知进取，方能共赴富足之路，二者相辅相成，缺一不可。”

朱雄英轻轻摇头，神色沉稳，以农家学说驳斥道：“皇弟所言虽引经据典，然于当下山东实情，却有未妥。

农家以为，‘食者，民之本也；民者，国之本也’。

当此之时，山东百姓困于生计，若不先以农桑为本，致力发展生产，使百姓衣食无忧，即便满口仁义道德，又有何用？

民不聊生，纵有礼义，不过空谈。

须先令百姓饱腹，安居田亩，勤事农桑，而后再言教化，方为正途。

否则，皮之不存，毛将焉附？”

朱允炆闻朱雄英所言，双眉紧蹙，语气略显急切道：“皇兄，圣人之言，历经千载，怎会有错？

圣人所传礼义仁智信，乃治国安邦之根本，天下万民皆应遵循。

农家之说虽关乎生计，然若无圣人教化指引，百姓纵得温饱，亦不过是无礼无义之徒，与禽兽何异？”