第131章 苍天已死（感谢各位的月票，加更）

其实大汉朝廷一直以来的收税标准都是三十税一，说起来是个极低的税额。·精\武/小~说^网~ !已`发`布\最?新`章!节￠

但征税这种事，与征调马匹一样，都是层层下达的。

往年的粮税可以用钱和绢作抵。

也就是边远地区可以将税粮留在郡县仓库备用，郡里折成钱和绢帛上交给朝廷；漕运方便的郡县则将粮食押送入京，保障京师消耗。

可今年不允许用钱和绢折抵了。

看起来这依然是正常收税，没有增加税额，但实际上完全是两码事。

与交钱不同，如果郡里要保障向朝廷交齐粮食，至少必须先留出运输损耗。

且不说太边远的地方，就从冀州运粮食至雒阳，走陆路运输的损耗也会高达九成。

一千石粮食，一路上人吃马嚼，送到京城就只剩下了一百石，这是正常现象。

走水路漕运耗费比较小，但即便是洛水沿线走纯水路，也会有三成左右的损耗。

而大多数地方是不通水路的，或者必须先走陆路再转水路，要转很多次。

这些损耗，自然都得加到粮税中。

之前粮税可以用钱和绢抵扣，正是因为运粮耗费太大，毕竟运钱终归比运粮方便，一万斛粮得用上千辆车，但对应抵扣的钱和绢帛通常只要十辆车就能运走。

这可以使各郡县只计一个比较小的损耗标准，只计算郡内仓储运输的损耗就够了，比如安熹县点张郃为税役就只计了三成损耗。′i·7^b-o_o^k/.*c.o\m′

但现在不能抵扣了……

那么，原本三十税一的标准，到很多郡里就会变成三税一，得翻十倍才够损耗——这还是太守不怎么贪的情况。

同时，太守下了征收标准给县里，各县要把物资运到郡治，这也是有损耗的。

安熹是因为离卢奴只有三十里，只计三成。

而大多数县离郡治都是有几百里的，平均下来少说会有五成左右的损耗，也就是实际征收又要翻倍。

于是，到了县里之后，郡里的三税一就会变成十税六。

整体下来，原本朝廷只收产量的3.3%，但实际会收到60%，而且这不是按当年实际产量算的，是按平均产能估算征收额度。

再加上地方豪右作祟，粮税往往都是由寒门和庶民承担。

落到草民那里……

那就是全部征收还不够。

各地官员也必须全都说有饥荒，因为如果真要照实征收运粮入京，必定会天下大乱。

天子当然不信全国所有郡县都饥荒，他是生意人，生意人就得讨价还价。

不接受饥荒报告，要求全部按丰年的数额征税，也是天子了解各地官员是什么德行——要价一百，才会还价三十；若是要价三十，还价就只有十块了。

天子要保障宫里和军队的供应，要保障百官的俸禄，要避免再次遭受胁迫，当然必须收粮，要求不用钱绢作抵也是为了确保粮食到位。*s¨i¨l/u?x_s?w·./c?o\m~

若是不征粮，再来一场京畿粮荒，同样是天下大乱。

但这生意最终却全都会落到草民头上……

照样是天下大乱。

从天子被关东诸郡胁迫的那一刻起，无论做什么选择，都注定会是这个结果。

……

左沅得到的情报是，各地粮价飞涨，五铢钱已经买不到米了，太平道也正在大规模的聚拢信徒，并且在大范围搞诈骗——为了骗粮。

操作方式不复杂，就是给寒疫（伤寒）患者喝符水治病。

若是病人有好转，就说这是信奉黄天得以救难，应当交米入道以谢神恩。

若是没治好，病情加重了，就说是人家不信黄天心不诚，应当交米入道以表诚心……

心诚则灵嘛，老传统了。

心一旦够诚，那就多交点米，反正是智商税。

行骗归行骗，倒也不强迫。

而且入道信徒可以相互扶持，有饭一起吃，遇到恶税一起抵抗，也就是聚民抗官，也算不上作恶。

其实太平道在前几年并没有这么做。

至少刘备所见的这些年，大多数情况下确实是靠正常传道与正经医术在获取信徒。

当然，给一些大户治病时，确实也会说心诚