势如破竹。那天祚帝如今实乃草木皆兵，谈虎色变。本来金辽你争我斗，不关我大宋之事。但唇亡齿寒之理，不可不察。朝廷如何想法，不得而知。不过我等江湖中人要有个未雨绸缪才好。毕竟我名门正派皆得到太祖武德皇帝的庇护，才得以繁衍生息，延绵不绝。如若江山社稷不稳固，黎民百姓便要受苦受难。那时候各大门派也不得安宁。毕竟人间烟火关乎天下三教九流。如若江山社稷陷于危机，便是兵荒马乱，我等也要受到波及。”众人点点头，默然不语。

玄空看众人已是兴高采烈，不再陌生，心生一计，大可凝聚人心，就掷地有声道：“各大门派，都是名门正派，都是我大宋一份子。何必神神秘秘，各自为政，互相猜忌。常言道，‘文人自古相轻’，晚辈看来，我大宋武林中人皆不必如此了。诸位开创门派，要的就是扬名立万，名扬天下。如若天下有变，我等岂可坐视不管。当今皇上只知舞文弄墨，与南唐后主李煜有何不同？莫非诸位要看着我大宋万里河山毁于一旦。等到国破家亡之际，恐怕我等就不能再相聚一起，说说笑笑了。烽火燎原之际，各大门派岂不要受到搅扰？贼人如若势如破竹，举兵南下，我等还能置身事外？虽说朝廷重文轻武，可也让黎民百姓吃饱穿暖。我大宋黎民百姓的日子恐怕比大唐时候要好。五代十国战乱不休，黎民百姓，颠沛流离。各大门派的银子钱向何处去寻？如今国泰民安，朝廷尊崇道教。各大门派也是沾光许多，岂不有福同享？贫道说了许多题外话，也是有感而发。虽说召开这武林大会，可各大门派，多年以来都是各自为政，何不相互介绍一番，素日难得相见，也并不认识，并不了解，你们一一介绍，诸位也好了解一番，一则让你们名扬天下，二则，也是此番武林大会，相互交流的见证，不知诸位，意下如何？”听了这话，众人交头接耳之际，点头答应下来。

玄空带头介绍道：“贫道就起个头好了，还望诸位效仿一番，意下如何？我恒山派在恒山，顶天立地，虽身处契丹地盘，可心归大宋。翠屏峰高耸入云，如此气度，乃是我恒山派顶天立地之气！恒山想必诸位早有耳闻，贫道就不必多说，还请诸位仔细说说各自名山大川。”随即看向少林寺方丈空远大师。

空远捋了捋胡须，笑道：“老衲倒有个主意，从恒山派之后，我等按从北向南，自西往东的次序，依次排开，按地理方位介绍，这也免去许多麻烦。各大门派也不会争风吃醋，在次序上有所在意，诸位意下如何？”众人无不心悦诚服，答应下来。

说着，五台山慧能方丈就介绍道：“我五台山，只因五座高峰，峰顶平坦如台，故名五台。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内。佛教传入我五台山，始于大汉。想当年，大汉永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰来到我五台山，当年叫清凉山。这山里很早就有天竺摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺。便使五台山闻名异域，好生了得。唐代高僧慧祥在其《古清凉传》卷上，引《仙经》云：五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。大唐时，新罗王子金乔觉曾在我五台山建造了一座高塔，后世叫做新罗王子塔。后来这王子还去过九华山，坐化九华，名曰，地藏菩萨。”众人看向九华山掌门人连衣师太。

连衣师太双手合十，微微一笑道：“轮到我九华山时，贫尼自会为诸位讲述这件故事，让各位了然不惑。眼下还轮不到我九华山，贫尼不便插话，还望诸位见谅。”

昆仑山掌门人玉龙飞雪环顾四周，笑道：“到我昆仑山了，晚辈就当仁不让了，连衣师太意下如何？”连衣师太点点头，顿时默然不语。

众人都看向昆仑山玉龙飞雪。昆仑山掌门人玉龙飞雪道：“我昆仑山，自古为神游物外之所。虽然目下不属于我大宋管辖，在西夏、吐蕃与黄头回纥手中，你争我夺，可自古也是中原气度，为天下第一神山，又号玉山。所谓万山之祖，龙脉之祖，也并不为过。上古传说，《山海经》记载，我昆仑山中居住着一位神仙叫做‘西王母’，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教最大正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。大汉太史公司马迁在《史记·大宛传》中记载：‘汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰，昆仑云。’《淮南子》上也说，昆仑虚上有大稻，约有四五丈粗，其西有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟，这凤凰和鸾鸟，颇为奇特，头挂蛇，足踏蛇，腹